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辽西双塔记

前些天,前往蓟州参观独乐寺,并瞻仰了附近那座形式特别的白塔。这次经历勾起了我对辽塔的浓厚兴趣。此行的目的地是义县奉国寺,恰好广胜寺塔就在不远处,于是便顺道前往参观。次日于锦州中转,本计划参观广济寺古建筑群,可惜寺院因进行数字测绘未能开放,只得在寺外瞻仰广济寺塔

义县广胜寺塔

首先探访的这座辽塔,坐落于义县老城西南角。关于它的身世,学界尚有讨论。塔旁曾有嘉福寺,故旧称“嘉福寺塔”。但后来发现的辽代石幢铭文显示,此地或为辽代“广胜寺”旧址,塔也应建于辽乾统七年(1110年)。另有学者考证,此塔始建于辽末,金代续建而成,可能与奉国寺有关,称之为“奉国寺舍利塔”或许更为恰当。

此塔为八角十三层实心密檐式,高约42.5米。今日所见的,是修缮后的面貌。塔基为须弥座式,约占塔高五分之一,束腰部分显得尤为宽大。上面雕刻着一圈精美的伎乐天浮雕,高约半米,形象细腻生动:有的翩翩起舞,有的吹笛弄箫,有的敲打羯鼓,姿态各异,栩栩如生。

须弥座的上枋每面各浮雕一只屈身昂首的狮兽,上承塔身,下踏束腰。在每个转角处,则各雕有一位披甲戴盔、手持兵刃的力士,姿态威武。座身的上下枋边缘,还装饰着流畅的云草纹样,细节之处足见匠心。

塔身立于莲座之上,八面均有浮雕。以正南面为例,中央设一拱形佛龛,内有菩萨结跏趺坐,头戴宝冠,手作法印。两侧各立一位胁侍,同样头戴宝冠,身披袈裟,垂手而立。主尊与胁侍上方皆有华美的砖雕宝盖与背光,雕工精湛,体态轻盈。其余各面的浮雕内容大同小异,只是佛像的手印略有不同,或下垂,或合掌。

塔身的砖雕额枋之上,是层层叠叠的塔檐。这里的斗拱结构极具特色,每面有补间铺作三攒、转角铺作两攒,且转角铺作中使用了斜拱,是辽金建筑的典型做法。

整个塔檐共十三层,采用叠涩法砌筑出檐。两檐之间原镶嵌有排列整齐的铜镜,现已部分脱落。经过后世修复,如今塔顶的塔刹、相轮、宝瓶等部分已补建完整,重现了古塔巍峨的风貌。

锦州广济寺塔

告别义县古塔,我在锦州见到了另一座辽代佛塔——广济寺塔。这座塔同样是八角十三级的密檐式实心砖塔,约始建于辽清宁三年(1057年),体量更为宏伟,高达71.25米,是辽西地区的古代建筑之最。

据记载,塔顶曾在明永乐年间被炮火损毁,但如今我们看到的,是已经修复一新的样貌。补建的塔刹直指天际,让古塔恢复了完整的轮廓。

塔身八面,每面都雕有一佛二胁侍、三个宝盖和两位飞天等精美图像。飞天翱翔于上,大佛端坐龛中,胁侍肃立龛旁,景象庄严。

尽管历经千年风霜,古塔依然雄伟地矗立着,时有燕子和鸽群绕塔飞翔。塔下,善良的锦州人摆放了水和玉米粒,为这些生灵提供了一处安宁的庇护所。

绕塔漫步时,我无意中看到一只白猫,悠然自得,并不怕人。我静静地跟了它一会儿,看它踱步到树荫下,安然乘凉。旅途中的这份宁静,也为此次寻塔之旅画上了圆满的句号。

探寻辽代巨刹:义县奉国寺纪行

结束了对蓟州独乐寺的探访,心中对辽代建筑的雄浑气魄依然意犹未尽,于是下一站,我专程前往位于辽宁义县的奉国寺。为了更深入地理解这座千年古刹,我提前查阅了资料,并请了一位讲解员。事实证明,这番准备是值得的——奉国寺虽现存主体仅为一座辽代大殿,其内涵之丰富,远超想象。

奉国寺始建于辽开泰九年(1020年),初名咸熙寺,金代改称奉国寺。因殿内供奉“过去七佛”,故在当地也被俗称为“大佛寺”或“七佛寺”。寺院在辽、金、元时期最为鼎盛,后虽历经沧桑,明清时仅存大雄殿,清代陆续补建了山门、牌坊、钟碑亭及西宫禅院等建筑。

奉国寺的核心,便是这座坐北朝南、建于高台之上的大雄宝殿。其采用庑殿顶,面阔九间,进深五间。宏大的体量使其成为中国现存古代佛殿中最大的两座之一。

大殿正面檐下原悬有三块乾隆皇帝御笔亲题的竖匾——“大雄殿”、“法轮天地”、“慈润山河”,均为透雕作品,尺寸巨大,有“中华名匾”之誉。如今,为妥善保护,三块原匾已移至寺内的文保展馆中展出。

步入殿内,七尊宏大的辽代佛像气势非凡。其布局精妙处在于,佛像群并非沿直线排开,而是形成一道微妙的内向弧面。其神韵更在于“静中寓动”的手印变化。从东侧迦叶佛的“禅定印”,到中央毗婆尸佛高潮般的“说法印”,再到西侧释迦牟尼佛微微侧首、慈悲允诺的“与愿印”。这种叙事性设计,赋予了整个佛像群内在的韵律与故事性。

佛像通高均在9米以上,其中,居于正中的毗婆尸佛最为高大,连同佛座通高达到9.5米,仰视方能尽览其慈悲宝相。

每尊主佛前,各有一对胁侍菩萨相向而立,共十四尊。这些菩萨像高约2.7米,姿态各异,或仰或俯,宝相庄严,栩栩如生,与主佛的沉静形成鲜明对比。

殿内四壁绘有后世补绘的壁画,内容包括十佛、八菩萨及十八罗汉等,其中一幅戍博迦尊者像便是明代作品的代表。

抬头仰望,更是别有洞天。大殿顶部的梁架之上,保留着2400多平方米的辽代建筑彩画,题材广泛,历经千年依然可见其绚丽。

其中,梁架底部的42幅彩绘飞天尤为珍贵,她们面容丰腴、服饰多彩,或捧果盘,或持花束,凌空飞舞于云端。这些灵动的飞天与宝座上庄严静坐的七佛形成了绝佳的静与动、天与地的呼应,构成了一幅完整的礼佛图景,堪称辽代建筑彩绘的存世精品。

在毗婆尸佛上方的梁枋上,还悬挂着一块清乾隆六年(1741年)制作的《无量胜境》匾额。