子曰：“予欲无言。”子贡曰：“子如不言，则小子何述焉？”子曰：“天何言哉？四时行焉，百物生焉。天何言哉？”

孔子说：“我想不说话了。”子贡说：“您如果不说话，那我们传述什么呢？”孔子说：“天说了什么呢？但四季照样运行，万物照样生长。天说了什么呢？”

本节孔子强调了言语要少说，甚至最好不说的原则。圣人并非没有言论，而是不到不得已的时候是不会说的。孔子认为，即使一个人的言论再多，但若丝毫没有切中要害，也是白费。所以少言是孔子对言论的一贯原则。

朱子集注：

子曰：“予欲无言。”学者多以言语观圣人，而不察其天理流行之实，有不待言而著者。是以徒得其言，而不得其所以言，故夫子发此以警之。子贡曰：“子如不言，则小子何述焉？”子贡正以言语观圣人者，故疑而问之。子曰：“天何言哉？四时行焉，百物生焉，天何言哉？”四时行，百物生，莫非天理发见流行之实，不待言而可见。圣人一动一静，莫非妙道精义之发，亦天而已，岂待言而显哉？此亦开示子贡之切，惜乎其终不喻也。程子曰：“孔子之道，譬如日星之明，犹患门人未能尽晓，故曰‘予欲无言’。若颜子则便默识，其它则未免疑问，故曰‘小子何述’。”又曰：“‘天何言哉，四时行焉，百物生焉’，则可谓至明白矣。”愚按：此与前篇无隐之意相发，学者详之。