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论语·泰伯

子曰:“泰伯,其可谓至德也已矣。三以天下让,民无得而称焉。”

泰伯,周大王之长子。至德,谓德之至极,无以复加者也。三让,谓固逊也。无得而称,其逊隐微,无迹可见也。盖大王三子:长泰伯,次仲雍,次季历。大王之时,商道寖衰,而周日强大。季历又生子昌,有圣德。大王因有翦商之志,而泰伯不从,大王遂欲传位季历以及昌。泰伯知之,即与仲雍逃之荆蛮。于是大王乃立季历,传国至昌,而三分天下有其二,是为文王。文王崩,子发立,遂克商而有天下,是为武王。夫以泰伯之德,当商周之际,固足以朝诸侯有天下矣,乃弃不取而又泯其迹焉,则其德之至极为何如哉!盖其心即夷齐扣马之心,而事之难处有甚焉者,宜夫子之叹息而赞美之也。泰伯不从,事见春秋传。

论语阳货·孔子欲无言

子曰:“予欲无言。”子贡曰:“子如不言,则小子何述焉?”子曰:“天何言哉?四时行焉,百物生焉。天何言哉?”

孔子说:“我想不说话了。”子贡说:“您如果不说话,那我们传述什么呢?”孔子说:“天说了什么呢?但四季照样运行,万物照样生长。天说了什么呢?”

本节孔子强调了言语要少说,甚至最好不说的原则。圣人并非没有言论,而是不到不得已的时候是不会说的。孔子认为,即使一个人的言论再多,但若丝毫没有切中要害,也是白费。所以少言是孔子对言论的一贯原则。 继续阅读