继辽代八大作之后，行程转至五台，寻访唐构。大佛光寺已另文详述，此篇则简记同在五台的南禅寺、延庆寺、广济寺，以及邻县的洪福寺。
南禅寺位于五台县阳白乡，寺内大佛殿建于唐建中三年（782年），是国内现存最古老的木构殿宇。因地处偏僻、未载县志，它在会昌法难中得以幸存。
大佛殿为单檐歇山顶，面阔进深各三间，风格简约稳重。
其西侧三根方形檐柱形制古朴，或为更早期建筑的遗存。
殿内凹字形佛坛上，是珍贵的唐代彩塑（现存十四尊）。诸像以释迦牟尼佛为核心对称布局，两侧分列阿难、迦叶、胁侍菩萨，再外为骑狮的文殊与乘象的普贤，辅以天王、侍者。
文殊菩萨组群
普贤菩萨组群
延庆寺同在阳白乡，始建于唐，现仅存金代大殿与一座宋代经幢。大殿面阔三间，进深六椽，单檐歇山顶。其屋檐宽大深远，殿内采用减柱法，空间高敞，是典型的金代风格。
据村民回忆，民国时改建学堂，殿内三尊“顶天立地”的主佛被尽数拆毁。
寺中现存“佛顶尊胜陀罗尼经幢”建于北宋景祐二年（1035年），原高七米，现仅存基座部分。
崇福寺，位于朔州城区东大街，始建于唐麟德二年（665年），辽代曾更名“林衙寺”，至金代更名“崇福禅寺”，是一座历史悠久的净土宗寺院。寺院建筑遵循汉传佛教的传统中轴线布局，依次为金刚殿、钟鼓楼、千佛阁、文殊堂、地藏堂、大雄宝殿、弥陀殿和观音殿，其中弥陀殿与观音殿为珍贵的金代建筑。
崇福寺山门紧邻街市，门前一对石狮镇守。现存的山门为清乾隆年间重建，面阔三间，东西各带挟屋（后建）。门上悬挂的“崇福寺”竖匾，由乾隆七年（1742年）知州季绾率众重修时所立。
入院即是第一进院，主体建筑为金刚殿。此殿同为清乾隆年间重建，面阔五间，悬山顶，前檐设廊。殿内原有的四大天王与二金刚像，现均为近代新塑。
穿过金刚殿，便进入第二进院。院内钟楼、鼓楼东西对峙，中央坐落着千佛阁。钟、鼓二楼均为明成化年间重建的二层方形楼阁，下层砖砌，上层木构，形制古朴。楼层间的平座由勾栏围合，二层四面各开一壸门。钟楼内悬挂清代铁钟，而鼓楼上直径达两米的大鼓则是明代遗物。
千佛阁原为藏经阁，始建于唐代，现存建筑为明洪武年间（1383-1387年）在原址上重建。此阁为二层楼阁，重檐歇山顶，下层设围廊。值得一提的是，钟鼓楼与千佛阁的组合，依然保留了唐代“前楼后殿”的格局遗风。
阁顶的黄、绿、蓝三彩琉璃脊饰尤为精美，正脊鸱吻作龙腾之势，虽历经六百余年，釉彩依旧鲜亮夺目。
阁内供奉一尊弥勒造像，并藏有一座高约4.5米的明代木质楼阁模型，工艺精巧。
第三进院由文殊堂、地藏堂和大雄宝殿组成。东西配殿的文殊堂与地藏堂均为明洪武年间重建，殿内塑像已是新作。
院落正中的大雄宝殿重建于明成化五年（1469年），面阔五间，歇山顶，殿前砌有月台。
殿内供奉“三世佛”——释迦牟尼佛、药师佛与阿弥陀佛，塑像与殿宇为同时期作品，但其扇面式背光为后世修补。三世佛背后立有一尊韦陀像。殿内两侧的千佛壁画，则是清同治十一年（1872年）重绘的。
大雄宝殿之后，便是整座崇福寺的核心所在——弥陀殿与观音殿。奇怪的是中轴线和前面在唐代原址重建的千佛阁偏差有半米多，不清楚是什么原因。
弥陀殿建于金皇统三年（1143年），其最珍贵之处在于，从殿基到殿顶，绝大部分构件均为金代原作，其脊饰、塑像、壁画、匾额、隔扇，合为“金代五绝”。弥陀殿面阔七间，体量宏大，在现存辽金佛殿中堪称巨构。
其屋顶保留了极为罕见的金代栈砖，为全国孤例。屋顶正脊两端的盘龙鸱吻高大雄健，其背面的兽面造型亦是同期古建中的孤例。
殿前高悬的“弥陀殿”竖匾，是金大定二十四年（1184年）的原物，历经八百余年风雨，弥足珍贵。
弥陀殿东南角转角铺作