走完独乐寺、奉国寺、华严寺、善化寺、佛宫寺和开善寺，所谓“八大辽构”只剩下涞源阁院寺。它关闭多年，今年终于正式开放，于是专程去了一趟，也算补上最后一块。
阁院寺位于涞源老城西边，靠近城墙内侧。寺院不大，现存天王殿、文殊殿和藏经楼，真正的主角自然是文殊殿。
县志称阁院寺始建于汉代，现存文殊殿一般断为辽应历十六年（966年）。不过这一年代主要依据寺内同年的经幢，并非梁架题记，因此说建于应历年间更稳妥些。寺内另残存一座唐咸通八年（867年）经幢，说明在辽代修建文殊殿以前，这里早已有寺院存在。
文殊殿面阔三间、进深六椽，歇山顶，平面近于方形。用材粗壮，斗栱硕大，出檐深远，仍带着辽代建筑承袭唐风的雄浑。殿内采用减柱、移柱手法，原构仅在后槽保留两根高大的金柱，前部因此显得格外开阔。梁架为四椽栿对后乳栿用三柱，柱头以上再由梁架逐层承托屋顶。
大殿最精彩的，是正面这些门窗。它们并非同时制作，而是辽、元、明、清各代陆续修补、更换留下的，纹样各不相同，像一面跨越数百年的窗棂陈列。现场讲解的大爷说其中可能还有几块金代构件，不过断代并不确定，暂且存疑。
正面门窗中最珍贵的辽代构件主要有两处。一处是明间横披窗正中的格心，上面排列着七个金刚铃，下面是四组羯磨杵；另一处是西次间东端那扇窄窄的格子门，上面镂刻着悉昙梵字等密教图案。两处都不大，却是整面门窗的精华。
西次间东端格子门
文殊殿正面朝南，阳光穿过这些镂空图案，会把铃、杵、梵字和坛场的影子投进殿内。研究者称之为佛教所谓的“影覆”：参拜者即使不懂梵文，也不懂密教仪轨，只要从窗影下经过，便象征性地受到加持。
所以这东西并不是“千年老窗户雕得复杂”这么简单。它更像一座安在门窗上的密教法坛，木构装修承载法器与梵字，阳光再把这些图案投进殿内。辽代工匠这一手，比后来那些满窗蝙蝠、寿字、石榴的吉祥拼盘，要深得多。
殿内原有大幅壁画，后来被白灰覆盖，目前只试验性揭开了一小块，仍能看到人物衣纹和贴金痕迹。没有全部揭开也好，壁画不是开盲盒，揭得越多并不等于保护得越好。
寺内还有一口辽天庆四年，也就是1114年铸造的飞狐大钟。九百多年过去，钟身文字依然清楚。旧志称撞击后声闻十余里，涞源古十二景中的“阁院钟声”，说的便是它。大跃进时没被拉去炼铁，如今也没有被塞进玻璃罩里，命确实够硬。
文殊殿背面
离阁院寺不远，拒马源泰山宫内还有一座兴文塔，为八角五层楼阁式实心辽代砖塔。一木一砖，相距不远，既然来了，自然一并看完。
最后照例说猫。阁院寺里这只大胖狸花，长得颇为唬人，像是专门负责维持寺内秩序的。其实一根猫条，再帮它挠挠痒，很快便混熟了。刚才还一脸护法相，转眼就成了熟人。